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《社会科学研究》 2004年03期
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中国传统报应观与佛教果报观的差异及文化根源

陈筱芳  
【摘要】:中国传统报应观具有伦理性、家族性、现世性和功利性 ,保持印度精神的佛教果报观具有戒律性、个体性、出世性和精神性。中国传统报应观的终极关怀是果 ,企图通过好因获得好报 ,断绝导致恶报的因而力行可获善报的因。佛教果报论的终极关怀是因果之外的涅般木 境界 ,关注因是为了从因上断尽导致生死轮回的业报 ,最终摆脱因果 ,彻底解脱。差异产生的原因 ,在于古代中国和印度文化中存在不同的价值取向、关注领域、生命意识和思维特点。
【作者单位】西南民族大学文学院
【分类号】:B94

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【引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前4条
1 何清清;魏晋南北朝汉译佛经本生因缘文学的叙事研究[D];西南大学;2008年
2 熊红艳;承负说与因果报应论的比较分析[D];西南大学;2008年
3 丁雅;《夷坚志》的叙事学研究[D];浙江师范大学;2007年
4 朱文广;《夷坚志》报应故事所见南宋民众观念与基层社会[D];陕西师范大学;2006年
【共引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 王军;;古代汉语“有”字句研究综述[J];安顺师范高等专科学校学报;2006年01期
2 白国红;;“赵氏孤儿”史实辨析[J];北方论丛;2006年01期
3 张文利;;论苏轼签判凤翔时期的诗歌创作[J];北方论丛;2006年06期
4 陈学举;论士阶层之形成[J];北京工业大学学报(社会科学版);2002年03期
5 徐威;从北京传统节日和庙会看佛教对民俗文化的影响[J];北京联合大学学报(人文社会科学版);2005年01期
6 尚学锋;从《关雎》的阐释史看先秦两汉诗学[J];北京师范大学学报(社会科学版);2004年04期
7 杨萍;;现代包装设计与中国传统文化的关系[J];包装工程;2006年01期
8 唐贤秋,周怀红;《礼记》中的“诚信”思想及其特征浅析[J];长春市委党校学报;2003年06期
9 刘道军;刘红;;古蜀时期的原始宗教与历法[J];西华大学学报(哲学社会科学版);2006年04期
10 陈学文;屈原的悲剧和中国传统文化的悲剧[J];郴州师范高等专科学校学报;2002年01期
中国重要会议论文全文数据库 前2条
1 汪维真;;明代善恶报应观念的强化及其影响[A];第十届明史国际学术讨论会论文集[C];2004年
2 张敏;;法眼慧心话人性——略论贯休征戍诗中的人性思想[A];唐代文学研究(第十辑)——中国唐代文学学会第十一届年会暨国际学术讨论会论文集[C];2002年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 钱永生;论墨子思想结构的生成[D];首都师范大学;2002年
2 刘生良;《庄子》文学研究[D];陕西师范大学;2003年
3 胡忠雄;正其谊以谋其利[D];湖南师范大学;2003年
4 王永会;中国佛教僧团发展及其管理研究[D];四川大学;2001年
5 王秀林;晚唐五代诗僧群体研究[D];复旦大学;2003年
6 修彩波;近代学人与中西交通史研究[D];华东师范大学;2004年
7 崔小敬;寒山及其诗研究[D];复旦大学;2004年
8 曹建国;出土文献与先秦《诗》学研究[D];复旦大学;2004年
9 安正燻;《法苑珠林》叙事结构研究[D];复旦大学;2004年
10 赵玉宝;先秦性别角色研究[D];东北师范大学;2005年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 熊红艳;承负说与因果报应论的比较分析[D];西南大学;2008年
2 王莉;汉语方位词“前、后、里、外”研究[D];河南大学;2008年
3 骆志弘;论商周时期的神本主义文化[D];苏州大学;2001年
4 延娟芹;《晏子春秋》艺术研究[D];西北师范大学;2001年
5 李方泽;理解与融通[D];安徽大学;2001年
6 马丽;论鸠摩罗什的佛典翻译及其历史贡献[D];东北师范大学;2002年
7 韩江苏;甲骨文中的沚(?)[D];中国社会科学院研究生院;2001年
8 张尚英;刘敞《春秋》学术论[D];四川大学;2002年
9 汪洁;闽台宫庙壁画研究[D];福建师范大学;2003年
10 陈利娟;黄庭坚的佛教禅学接受和诗歌创作[D];华南师范大学;2003年
【同被引文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 楚爱华;《醒世姻缘传》中素姐等悍妇形象出现的原因及其时代意义[J];北京邮电大学学报(社会科学版);2001年01期
2 戚晓杰;;《醒世姻缘传》“比”字句研究[J];古汉语研究;2006年01期
3 王艳;薛素姐悍妒性格精神心理探源[J];江西教育学院学报;2005年05期
4 楚爱华;男性弱质与父权秩序的倾覆──《醒世姻缘传》的女权主义批评[J];齐鲁学刊;2001年06期
5 付丽;儒家理念统摄下的神道教化——论《醒世姻缘传》的神道设教[J];学习与探索;2002年05期
6 付丽;《醒世姻缘传》神道设教的民间性策略[J];学习与探索;2004年06期
7 王平;叙述者、小说观念与文言小说的文体特征[J];蒲松龄研究;2002年04期
8 薛克翘;;《五卷书》与东方民间故事[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2006年04期
9 刘清平;论爱人如己的宗教团体性[J];北京师范大学学报(社会科学版);2005年02期
10 胡绍文;《夷坚志》版本研究[J];大理学院学报;2002年02期
中国博士学位论文全文数据库 前3条
1 赵章超;宋代文言小说研究[D];四川大学;2003年
2 安正燻;《法苑珠林》叙事结构研究[D];复旦大学;2004年
3 孙鸿亮;佛经叙事文学与唐代小说研究[D];陕西师范大学;2005年
中国硕士学位论文全文数据库 前7条
1 吴琪;叙事学视野下的小说情节[D];四川大学;2003年
2 关冰;《夷坚志》神鬼精怪世界的文化解读[D];宁夏大学;2004年
3 李艳茹;试论汉译佛典对唐代小说叙事之影响[D];内蒙古师范大学;2005年
4 于国华;佛禅与《夷坚志》[D];东北师范大学;2006年
5 朱文广;《夷坚志》报应故事所见南宋民众观念与基层社会[D];陕西师范大学;2006年
6 何秋瑛;东汉三国汉译佛经叙事研究[D];西南大学;2006年
7 邓庆猛;《夷坚志》之叙事解读[D];兰州大学;2007年
【二级引证文献】
中国硕士学位论文全文数据库 前1条
1 丁雅;《夷坚志》的叙事学研究[D];浙江师范大学;2007年
【相似文献】
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1 陈筱芳;中国传统报应观与佛教果报观的差异及文化根源[J];社会科学研究;2004年03期
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