康德哲学中的认识能动性思想

【摘要】： <正> 在讨论认识能动性时,人们总要引用马克思的这段话:由于旧唯物主义的缺点和局限,所以“结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的”(《马克思恩格斯选集》第一卷第16页)。至于唯心主义究竟如何发展了主体的能动性,哲学界比较重视分析和考察黑格尔,却很少谈到康德。实际在哲学史上,第一次较系统地提出和论述认识能动性的正是德国古典哲学的奠基者康德。而且两人对此问题的论述有较明显的区别:康德主要是在认识论范围内谈主体能动性,黑格尔则进一步扩展到本体论,在本体论、认识论和逻辑学三者统一的前题下论述了绝对精神的能动作用;从

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3	宣燕音;;苏联对有关康德哲学的几本新书的评介[J];世界哲学;1981年03期
4	文秉模;;康德的认识论[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);1982年02期
5	炎;;李泽厚:《批判哲学的批判——康德述评》[J];读书;1982年04期
6	师钟雄;;反对宗教神学的康德[J];西北大学学报(哲学社会科学版);1982年01期
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9	于文;;哲学革命的“纲要”——读康德《导论》有感[J];读书;1984年07期
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