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明清时期儒学东渐日本简论

朱亚非

【摘要】：明清时期是中国儒学东传日本的高潮时期 ,日本思想家全面接受和吸取了儒学思想 ,并结合日本国情加以阐释和创新 ,将传统的儒学思想融入日本社会各个层面 ,对日本文化发展及其社会进步起了重要作用。同时 ,也产生了某些消极因素。

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前20条

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4	苏建灵;明清时期汉文化教育在壮族地区的传播和发展[J];思想战线;1990年02期
5	陆艳云;;徽商“贾而好儒”的利弊分析[J];安徽农学通报;2007年02期
6	古永继;;惠州古代的教育[J];惠州学院学报;1993年02期
7	李晟文;从基、儒关系看明清时期基督教的中国化趋向[J];中国文化研究;2004年01期
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10	薛亮;;日本“家”文化刍议[J];中北大学学报(社会科学版);2009年01期
11	林继中;文学何以沦为道德之婢?——世俗地主文化构型研究之一[J];江汉论坛;1989年08期
12	张永义;现代儒学的出路——读《儒学的现代转折》[J];学术月刊;1994年06期
13	姜东;;儒学:面向21世纪的智慧[J];走向世界;1994年06期
14	黄尚明;对儒家思想历史地位的认识[J];高等函授学报(哲学社会科学版);1996年02期
15	赵行良;魏晋南北朝隋唐儒学发展辩正[J];广东社会科学;1999年04期
16	陈立胜;“儒学经典诠释传统”与“我们”[J];中山大学学报(社会科学版);2003年02期
17	吴光;关于儒学价值观普世性问题的思考[J];天津市工会管理干部学院学报;2005年01期
18	韩东育;历史上东亚的儒学对话及其现实意义[J];日本学刊;2005年02期
19	宋祖红;儒学对土家族传统伦理道德的影响[J];商场现代化;2005年01期
20	卢成杰;试论吉祥图案的儒学艺术思维方式[J];韶关学院学报;2005年08期

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1	冯爱琴;;浅论明清时期两淮泰州分司所辖盐场之盐课[A];盐文化研究论丛(第四辑)——回顾与展望：中国盐业体制改革学术研讨会论文集[C];2009年
2	董柏林;党宁;;恪守与超越:明清士绅教化的双重取向[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（3）——中国教育制度史研究[C];2009年
3	黄震云;马宗昌;;关于儒学经学国学的关联及其当代意义[A];儒学与二十一世纪文化建设:首善文化的价值阐释与世界传播[C];2007年
4	闵宗殿;;明清时期的人工生态农业——中国古代对自然资源合理利用的范例[A];中国经济史上的天人关系学术讨论会论文集[C];1999年
5	甘满堂;;明清时期福建商帮的地缘文化特色[A];五缘文化力研究——福建省五缘文化研究会学术研讨会论文集[C];2002年
6	耿淑玲;伍成泉;;从《抱朴子外篇》看葛洪的世俗教育观[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（2）——中国教育思想史与人物研究[C];2009年
7	解光宇;;论徽州文化的儒学物质(兼论区域文化和中华文化的关系)[A];02’中国北海《朱熹思想与以德治国》学术研讨会论文集[C];2002年
8	高登智;;儒学远播云南[A];孔学研究（第二辑）[C];1995年
9	姚兆余;;明清时期西北地区农业开发的技术路径与生态效应[A];中国生物学史暨农学史学术讨论会论文集[C];2003年
10	徐克谦;;儒学基本原理与当代民主政治[A];中国哲学史学会2004年年会暨中国传统哲学当代价值学术研讨会论文集[C];2004年

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1	衷海燕;儒学传承与社会实践[D];厦门大学;2003年
2	许洁;明清时期西式天文测时仪器的传入及其影响[D];中国科学技术大学;2006年
3	陈琳;明清时期徽州盐商与新安籍画家群关系研究[D];中国艺术研究院;2006年
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1	崔荣;试论林罗山的朱子学思想[D];延边大学;2006年
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1	北京大学汤一介;儒学与生态[N];人民日报;2003年
2	四川大学法学院喻中;心性儒学:规范中国人生活的彼岸世界[N];社会科学报;2009年
3	浙江省社会科学院哲学所研究员浙江省儒学学会常务副会长吴光;“一道五德”：儒学核心价值观的新表述[N];北京日报;2010年
4	记者博悦;“儒学与儒商研讨会”在京举行[N];中国社会科学院院报;2004年
5	林桂榛;儒学的世界性与世界性的儒学[N];光明日报;2004年
6	叶楚炎;儒学：二十一世纪最强大的文化影响力[N];人民日报海外版;2009年
7	驻山东记者常会学;山东举办省校共建儒学高等研究院座谈会[N];中国文化报;2009年
8	记者王端鹏;山东大学儒学高等研究院成立[N];济南日报;2010年
9	杨国荣华东师范大学中国现代思想文化研究所;作为哲学的儒学[N];中国社会科学报;2010年
10	程惠哲　任慧文字整理张敬华潘源肖庆;中国的孔子世界的儒学[N];中国文化报;2008年

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