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《科学经济社会》 2015年03期
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民国时期的回族行店与地方社会——以甘肃张家川为例

靳晓芳  
【摘要】:行店是一种通过为买卖双方撮合生意而抽取一定行佣的中介组织,但是在民国时期,张家川回族行店的功能不止于此,在更深层次上而言,它还涉入地方社会的其他方面。依恃包税和抽佣等特权,行店潜入地方经济,垄断行业贸易,获利颇多。凭借雄厚的经济实力,行店同时把触角涉入地方宗教和教育领域。这具体表现为,行店主不仅以资助教务、参与朝觐等方式,直接或间接地推动着地方宗教的发展,同时还通过捐资办校、以身示范等举动,积极地加入到发展地方教育事业的行列中。

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【共引文献】
中国期刊全文数据库 前5条
1 周贤峰;;哲合忍耶板桥道堂历史发展与现状调查研究[J];边疆经济与文化;2014年02期
2 张中复;;历史民族志、宗教认同与文学意境的汇通——张承志《心灵史》中关于“哲合忍耶门宦”历史论述的解析[J];青海民族研究;2011年01期
3 高小岩;王希隆;;李得仓受抚后治理张家川的贡献[J];西北第二民族学院学报(哲学社会科学版);2006年01期
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中国重要会议论文全文数据库 前2条
1 马景;;甘肃宣化冈道堂的商业经济(1889-1949)[A];首届中国宁夏回商大会文化论坛论文汇编[C];2008年
2 马景;;甘肃宣化冈道堂的商业经济(1889—1949)[A];中国回商文化(第一辑)[C];2008年
中国博士学位论文全文数据库 前3条
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中国硕士学位论文全文数据库 前8条
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2 马丽静;回族穆斯林捐赠制度研究[D];陕西师范大学;2011年
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5 王帆;社会网视角下的西北清真寺经济[D];中央民族大学;2009年
6 王慧芳;张家川宣化冈拱北“尔曼里”仪式探究[D];西北民族大学;2013年
7 马天勇;哲合忍耶导师马元章研究[D];兰州大学;2014年
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4 惠文辉;张家川新修梯田1.43万亩[N];天水日报;2006年
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10 窦亚龙;张家川累计发放保障金627.6万元[N];天水日报;2007年
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