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《江海学刊》 1997年03期
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“倾听”:哲学生存论的意义阐释与反省

邹诗鹏  
【摘要】:“倾听”是哲学最本己的存在方式,由于它所包蕴的浓浓的生存论意味,“倾听”才表现出本真的哲学品性。“倾听”首先指我们对于置身其间的生存境遇的“倾听”,这种倾听显示了“在”所“在起来”的天然生命价值。饱含生存论意蕴的“倾听”如同歌德所说的“整体性的精神灌注生气”的活动,因而能够听出“此在”的生存论意义的必定是一种“共在”,“共在”是我们作为生命整体与大自然融为一体的存在,由“倾听”所获得的生存论体认即是这一共在性的自觉展开。只有在对这一“共在性”的体验中,所有主体的相互“倾听”及自我“倾听”才是可能的。由此反省西方哲学演进的三种主题状态:近代哲学高扬“纯思”,现代哲学守住“语言”、后现代哲学则凸现“文本”,可以发现哲学的生存论意蕴在不断失落,哲学离“倾听”、离生存论体认、离生活世界、离历史感越来越远。因此,有必要整体性地反思西方哲学所特有的表达方式,澄明意义的实存内涵,还原“倾听”活动作为一切哲学活动的原生地位并进而凸现哲学作为人学应有的生存论基础。
【作者单位】东北师范大学政治系
【分类号】:B0

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【引证文献】
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1 邓友超;论教育的理解性[D];华东师范大学;2004年
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3 李宝庆;对话教学初探[D];曲阜师范大学;2003年
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【同被引文献】
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5 吴琼;;视觉性与视觉文化——视觉文化研究的谱系[J];文艺研究;2006年01期
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8 李景林;田智忠;;朱子心论及其对先秦儒学性情论的创造性重建[J];中国社会科学;2007年03期
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10 高清海;“人”的双重生命观:种生命与类生命[J];江海学刊;2001年01期
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1 王有升;被规限的“教育”[D];南京师范大学;2002年
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1 毛少华;生命美教育论[D];河南大学;2006年
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3 鲍聪;共生性师生关系——对师生关系的一种阐述[D];浙江师范大学;2004年
4 王霞;解蔽与理解[D];华东师范大学;2007年
【二级引证文献】
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1 周险峰;教育文本理解论[D];华东师范大学;2006年
2 王笃勤;环境适应型评价模型及其在大学英语评价中的应用[D];北京师范大学;2007年
3 陈家起;体育教学的生命解读[D];南京师范大学;2007年
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1 王玉娥;后现代课程观视野中的阅读教学[D];山东师范大学;2005年
2 李军;基于后现代语境的师生关系[D];山东师范大学;2006年
3 曹莉;幼儿园教育活动中教师倾听的价值与特点研究[D];东北师范大学;2006年
4 杨甲睿;小学对话式教学模式研究[D];西北师范大学;2006年
5 韩紫微;对话理论视野下的作文课程[D];苏州大学;2006年
6 苏平萍;初中语文对话教学个案研究[D];广西师范大学;2006年
7 林琛琛;游戏精神与美术教学理论研究[D];福建师范大学;2006年
8 李莉;基于网络的协作学习方式改进高一数学课的探索[D];首都师范大学;2007年
9 邱美琴;对话教学研究[D];华东师范大学;2007年
10 郑娟新;职业学校师生沟通质量研究[D];华东师范大学;2007年
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10 张梦阳;哲学的价值[N];中华读书报;2004年
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