收藏本站
《华文文学》 2017年04期
收藏 | 投稿 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

高行健作品中的女性与道

刘剑梅  
【摘要】:海外汉学对高行健作品的研究已经发展到一定的规模,最大的争议点是关于他对女性的描写和塑造。本文探讨高行健小说和戏剧中的哲学维度和性别维度,通过研究其作品中的道与女性之间错综复杂的关系,来展示其深刻的关于女性个体命运的禅悟。在禅的场域里,欲望和两性关系是个体通往禅悟的必经之路,而女性的角色不可避免地与个体的自省和自觉紧紧相连。萨特的"他人是地狱"的命题,着重的是人与社会、人与他者的关系;而高行健的"自我是地狱"的命题,则把对自我的认知看成是当代文学的重要主题。无论是男性还是女性都必须面对自我,反观自我,直面现代社会中自我的空虚和妄念,孤独与绝望,躁动与不安,唯有对自我"幽暗意识"的充分认知,才能够最终走出自我的地狱。高行健对女性的描写往往有意识地挑战传统文化对女性的定义,他非常重视女性不同于男性的生理和心理构造和特质,并由此来探寻个体生存的真实困境。
【作者单位】香港科技大学人文学部;
【分类号】:I565.06
【正文快照】:
海外汉学对高行健先生作品的研究已经发展到一定的规模,不过关于其小说和戏剧中塑造的女性形象,则争议不断。有的学者给高行健贴上了“厌女症”的标签,比如Kam Louie(雷金庆)评论《灵山》时,认为“其厌女症的幻想与中国传统观念中对年轻女性的定义不谋而合,这些年轻女性似乎只

【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 刘再复;;高行健对戏剧的开创性贡献[J];华文文学;2011年06期
2 温金英;;从风格型人物看高行健创作[J];短篇小说(原创版);2013年19期
3 周翼南;;高行健其人[J];中国作家;1988年03期
4 ;关于中国当代文学研究会第十一届年会涉及高行健话题的真相——致《作品与争鸣》杂志的公开信[J];南方文坛;2001年06期
5 薛支川,林阿娟;破与立——高行健80年代探索剧初探[J];黔东南民族师范高等专科学校学报;2003年01期
6 王音洁;是“先锋的品格”,还是“先锋的技巧”?——评孟京辉与高行健的“先锋戏剧”实践[J];浙江学刊;2004年01期
7 刘琦;;观众:交流的彼岸——简析高行健探索剧中的“观演关系”[J];沧桑;2007年04期
8 林瑞艳;;行走着的“等待”——简析高行健《车站》[J];艺苑;2008年11期
9 马悦然;;《高行健论》序[J];当代作家评论;2010年02期
10 刘再复;;十年辛苦不寻常——高行健获奖十周年感言[J];华文文学;2010年06期
中国重要报纸全文数据库 前2条
1 本报特约撰稿人 刘子峭;《灵山》:高行健笔下的灵性贵州[N];贵州民族报;2009年
2 红孩;文化的黄灯有多亮[N];中国文化报;2013年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 黄钊;无所不在的叙述者与旁观者[D];南京大学;2016年
2 马思涛;回到最初—论高行健的绘画风格对海报设计的启示[D];中国美术学院;2016年
3 闫景敏;高行健戏剧研究[D];哈尔滨师范大学;2013年
4 王鑫;高行健对戏剧现代性的追求[D];湖南师范大学;2012年
5 黄婧媛;融合与分裂[D];四川外国语大学;2014年
6 李娜;高行健长篇小说的艺术形式研究[D];广西师范学院;2014年
7 陆展;1980年代高行健探索戏剧的接受研究[D];扬州大学;2014年
8 王孟图;高行健小说诗学研究[D];福建师范大学;2008年
9 曾辉;“灵山”路上执迷的行者[D];华中科技大学;2008年
10 李彩虹;流亡与探求的追寻之旅[D];西北大学;2007年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62791813
  • 010-62985026