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《湖南师范大学社会科学学报》 1988年03期
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合则双美 离则两伤——论段、王训诂学说之互补关系

孙雍长  
【摘要】:正 清朝乾嘉时期,传统训诂学臻于鼎盛,其擎大旗的代表人物,一为金坛段玉裁(1735—1815),一为高邮王念孙(1744—1832)。段、王二人出于同一师门,皆受业于大儒戴东原,于学问文章切磋砥砺,朱尝中辍,终其身皆得业绩斐然,彪炳于学术史册,所以世人每每以“段王”相提并称。不过,以往人们论及这两位大家时,容易执于一端:或是言其所同者多,语其所异者少;或是简单地品评孰为精审,孰为宏通;甚或把他们的成就所在判分为文字、训诂两大系,似乎二人殊途异趋,各标一帜。凡此,都未免流于表象,失之偏颇。我们认为,段、王二人的重要成就都是在训诂学方面,其间并无学科上的差异。而在训诂学上,他们的理论学说不仅有着共同的渊源,而且有着珠联璧合、两相辉映、互为补足的紧密依存关系。只是,他们各有自己的专攻方向,各有自己的风格特色,所以成就创见并不尽然相同。对于他们,我们可以异其所当异,同其所当同,却不应强分泾渭,横加离析。
【作者单位】湖南师范大学古汉语研究室

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【引证文献】
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【同被引文献】
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7 日色雄一;《太素》古音研究及依韵校勘[D];北京中医药大学;2008年
8 梁孝梅;《广雅疏证》术语研究[D];扬州大学;2008年
9 禹建华;段改《说文》常用字释义研究[D];湖南师范大学;2005年
10 丰素贞;《读书杂志》假借字研究[D];曲阜师范大学;2009年
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