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《敦煌研究》 2003年01期
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宇宙主释迦佛——从印度到中亚、中国

宫治昭  贺小萍译  
【摘要】:印度在笈多朝时期 ,佛教艺术开始追求超越佛陀自身永恒的图像 ,称作“宇宙主的释迦像” ,是由初说法、舍卫城神变 (千佛化现 )、大光明神变发展而来的 ,传人中亚和中国 (敦煌 )再经发展 ,敦煌第 42 8窟一般称作卢舍那的佛像 ,应为这种宇宙主的释迦像。
【作者单位】敦煌研究院资料中心
【分类号】:B948

【引证文献】
中国博士学位论文全文数据库 前1条
1 任平山;克孜尔中心柱窟的图像构成[D];中央美术学院;2007年
【同被引文献】
中国期刊全文数据库 前6条
1 赵昆雨;云冈本缘故事雕刻内容及其特征[J];敦煌研究;2004年02期
2 李静杰;造像碑佛本生本行故事雕刻[J];故宫博物院院刊;1996年04期
3 李瑞哲;;小乘佛教根本说一切有部经律在克孜尔石窟壁画中的反映[J];敦煌学辑刊;2006年01期
4 霍旭初;克孜尔石窟降魔图考[J];敦煌研究;1993年01期
5 霍旭初;唐代龟兹僧勿提提犀鱼汉译《十力经》及相关问题[J];敦煌研究;2001年03期
6 殷光明;敦煌卢舍那佛法界图像研究之二[J];敦煌研究;2002年01期
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前2条
1 宫治昭 ,贺小萍译;宇宙主释迦佛——从印度到中亚、中国[J];敦煌研究;2003年01期
2 沈爱凤;;晚期犍陀罗艺术的几种佛像样式[J];南京艺术学院学报(美术与设计版);2007年01期
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