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《当代电影》 1987年04期
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反对“缝合式体系”

威廉·罗思曼  陈犀尔  
【摘要】:对于电影(一种重要的、它的作者自以为客观的、赐予不信任者的原始资料)、一种晚于许多结构主义和符号学方法的基本的假设,允诺可以用一种科学的、非神秘化的批评取代印象主义的、缺乏系统性的批评。那种印象主义的,缺乏系统性的批评显示出对电影的突出特征只有有限的了解,而后者则是建立在一种严格的对电影符码的知识上(这些符码是电影独有的,例如蒙太奇)。但是在这篇对丹尼尔·达扬文章的答辩中,威廉·罗思曼证明:方法并不足以担保精确,当它们想要取代老的模式时,结构主义一符号学的模式可能被看作应对一种关于电影实际上是怎样工作的及其不真实的概括和不充分的知识负有责任。罗思曼在通过求助于特定的例子,仔细地查证视点剪辑怎样起作用时,突出地暗示了:比之于风格的选择和惯例,一个系统的功能是更少地起作用的;并指向了结构主义和符号学模式的适用性这一辩证方向,这一模式在《电影中的结构和意义》以及《风格、语法和电影》也被调整了。最低限度,罗思曼的辩证应当引起对居于经典叙事电影中心位置的指导符码的仔细考虑:视点剪辑究竟怎样起作用和最终达到了什么效果,以及视觉快感的意识形态专制是否是必然的结果、或者只是这种剪辑的一个“效果”。在另一个层面上,罗思曼的文章也可以提醒人们:这些假设是作为知识的一种进程、一种努力,而不是作为某种解答永恒真理的神圣碑文。电影理沦在方法上的交化,有时候甚至是互相对抗的,在这里进一步被明确化为一个轮廓分明的分歧,而在结构主义——符号学的某些论争之间,则指向了一个更大的分歧。
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