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《中国藏学》 1994年03期
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论本教文化在江河源地区的影响

吴均  
【摘要】:正 本教在卫藏雅隆地区融合原始本,以本教文化进行精神控制和政权建设,以神权为至上的统治象征,形成政教合一的统治格局。此后,尽管充当主角的宗教(本教和佛教)和教派(藏传佛教各教派)换了又换,但门面照旧,终是换汤不换药,离不开神权至上的政教合一统治老模式,而且延续到本世纪中叶。但它进入江河源地区后,功能似只在精神领域内转圈,而在政治领域内没有形成大的气候,这是江河源文化发展中的特色。 在此处应该说明一点,本文所谓江河源地区,按本教的概念,不是指狭义的青海
【作者单位】青海师范大学历史系
【分类号】:B929

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【引证文献】
中国期刊全文数据库 前10条
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【参考文献】
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中国硕士学位论文全文数据库 前10条
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【同被引文献】
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1 马晓军;甘南多元宗教研究[D];兰州大学;2006年
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【二级引证文献】
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1 冯双白;青海藏传佛教寺院羌姆舞蹈和民间祭礼舞蹈研究[D];中国艺术研究院;2003年
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10 汤振宇;一个滇西北藏族村寨的仪式象征分析[D];复旦大学;2010年
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1 张冬梅;谈《现代西方哲学评介》[J];教学与教材研究;1995年03期
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6 记者 吴芳和;高校“两课”教材质量评估揭晓[N];中国教育报;2001年
7 特邀专家 福建省中心检验所所长 刘先义;玩具是本教科书 厂家制作别马虎[N];中国质量报;2002年
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9 本报记者 王瑜琨;创业教育:大学生的第三本教育护照[N];中国教育报;2004年
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1 扎西措姆;辛钦鲁噶之本教伏藏述评[D];西藏大学;2011年
2 还克加;《诗镜》传入藏区前后的藏族诗歌比较研究[D];中央民族大学;2005年
3 达丽;新疆哈喇沙尔地区藏传佛教寺庙研究[D];中央民族大学;2011年
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5 亚玛青错;略谈玛吉拉珍及其能断派[D];中央民族大学;2010年
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7 庚文;试论北京地区覆钵式佛塔[D];中央民族大学;2004年
8 赵改萍;藏传佛教在五台山的发展及影响[D];西北大学;2004年
9 杨蜀艳;浅析藏族礼仪文化中的哈达[D];中央民族大学;2005年
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