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《北京师范大学学报(社会科学版)》 2017年02期
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终极实在之启示与神教美学的有机构成

黄文杰  
【摘要】:美学起源于人类对绝对自由之自觉,美作为存在方式意味着绝对自由的感性显现。神教美学的建构基于系统神学与纯粹美学之存在论对话,神教的终极关怀是实现神人关系的正常化亦即人的本真存在方式,这与美作为绝待性存在具有本质的同一性。对神圣存在的觉悟和归正意味着神教对绝对自由之自觉以及神教美学之纯粹性,并使美的神圣性得以彻底彰显。本文以系统神学为基础,分别从上帝观、罪恶观、培灵观和称义观四个维度与纯粹美学之本真论、在世论、还原论与境界论进行比较研究,呈现并描述神教美学关于本真存在、人生在世、审美还原和终极境界之内在构成及其基本信念与审美理想。
【作者单位】北京师范大学哲学学院;
【关键词】终极实在 神教美学 有机构成
【分类号】:B83-05
【正文快照】:
神人关系是神教也是神教美学的基本问题。神教认为,上帝是神人关系之存在论基础,以罪恶为表征的在世结构是神人关系之破坏,培灵是神人关系之修正,称义则是神人关系之归正。神是终极实在亦即神圣存在的位格化,神教对终极实在的觉悟以及终极实在的位格化为神教美学提供了坚实的

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