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《保定学院学报》 2009年03期
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先秦礼教与乐教之关系及地位变迁考

杨辉  
【摘要】:礼乐合称并不表示二者在先秦政教中始终一体而并重。礼教与乐教的关系与地位的不断变化,实质反映了先秦意识形态政策的变迁状况,对儒家礼乐文化思想之形成以及汉代意识形态政策之取向都产生了深远影响。
【作者单位】首都师范大学文学院;
【分类号】:K225

【引证文献】
中国博士学位论文全文数据库 前1条
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【参考文献】
中国期刊全文数据库 前1条
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【共引文献】
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2 徐文蕾;;《聊斋志异》侠义主题论[J];蒲松龄研究;2009年04期
3 姚颖;;“双美共侍一夫”故事模式的背后——以《聊斋志异》和子弟书“志目”为例[J];蒲松龄研究;2011年04期
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5 陈才训;时世平;;《剪灯余话》:“薇垣高议”——论李昌祺的庶吉士教育及其小说创作的风教意识[J];蒲松龄研究;2012年01期
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4 邢培顺;曹植文学研究[D];山东师范大学;2010年
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8 刘艳清;清代“六书”学研究[D];陕西师范大学;2010年
9 尉博博;春秋大都耦国政治现象剖析[D];陕西师范大学;2010年
10 史兵;唐代长安城军事防御体系研究[D];陕西师范大学;2010年
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1 杨秋利;《醒世姻缘传》中的女性形象研究[D];哈尔滨师范大学;2010年
2 王平;方干及其诗歌论稿[D];哈尔滨师范大学;2010年
3 关学锐;《庄子》生存美学思想研究[D];哈尔滨师范大学;2010年
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6 许庆玲;试论孝观念向封建孝道的转化[D];哈尔滨师范大学;2010年
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8 马晶晶;表人名词类词缀“X手”、“X者”、“X员”分析比较[D];辽宁师范大学;2010年
9 王英娜;《淮南子》“道”论及其文艺观[D];辽宁师范大学;2010年
10 刘晓娜;《史记》与齐鲁文化研究[D];辽宁师范大学;2010年
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1 倪劲松;;“太极”之词源考述及其哲学意义[J];安徽大学学报;2006年04期
2 张祥龙;;孝意识的时间分析[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2006年01期
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5 杨隽;;《礼记·乐记》与孔子的“兴观群怨”[J];北方论丛;2005年06期
6 王晖;;古文字中“(鹿文)”字与麒麟原型考——兼论麒麟圣化为灵兽的原因[J];北京师范大学学报(社会科学版);2009年02期
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1 乔安水;荀子礼论研究[D];华东师范大学;2004年
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1 刘明;先秦儒家生死观探析[D];郑州大学;2004年
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3 李玲玲;先秦诸子书中的尧舜禹传说研究[D];河北师范大学;2006年
4 梁爽;论上古神话与儒家思想[D];辽宁大学;2006年
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3 顾勤;;孔子的乐教观及其对当代艺术教育的启示[J];北方工业大学学报;2006年02期
4 侯璐璐;;从巫傩文化中去寻找中国原始乐教的基因[J];大众文艺(理论);2009年21期
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8 贺克英;;浅谈古代诗歌教育的特点[J];科技信息(学术研究);2007年21期
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9 章立明;;试论先秦儒家政治伦理向现代经济伦理转换的可能性[A];孔学研究(第六辑)——云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会论文集[C];1999年
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2 尹永栓 王定翔;老师乐教 学生乐学 可喜变化多[N];平顶山日报;2011年
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