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《合肥师范学院学报》 2009年02期
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神韵说与王维诗歌的阐释

袁晓薇  
【摘要】:王士禛论诗"独标神韵",王维诗歌艺术境界很大程度上契合了"神韵"说的审美理想,因此成为王士禛心目中的"神韵"范本。王士禛在前人的基础之上对王维诗歌艺术做出更为透辟细致的阐释。标志着"神韵"说理论成熟的《唐贤三昧集》确立了王维诗歌作为"唐音"正宗的地位,也强化了王维诗歌在中国诗歌美学中的经典性。
【作者单位】合肥师范学院中文系;
【分类号】:I207.22

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【引证文献】
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1 刘波;论胡应麟的王维诗歌批评[D];陕西师范大学;2011年
【共引文献】
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1 王平;方干及其诗歌论稿[D];哈尔滨师范大学;2010年
2 翟丽娟;清初诗人宋琬考论[D];辽宁师范大学;2010年
3 彭娟;蒋士铨诗歌新论[D];辽宁师范大学;2010年
4 李艳;乾嘉诗人舒位研究[D];辽宁师范大学;2010年
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6 黄艳春;胡宿及其诗歌研究[D];湘潭大学;2010年
7 刘飞;陈维崧诗歌研究[D];湘潭大学;2010年
8 李爱花;杨希闵诗史观研究[D];江西师范大学;2010年
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10 王真;试论何景明的诗赋创作[D];华东师范大学;2010年
【同被引文献】
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1 袁晓薇;;韩愈对李杜的推尊与王维诗歌地位的转折——兼论李杜独尊的诗学意义[J];合肥师范学院学报;2008年02期
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5 李昌舒;;论中古时期出处思想的演变及其审美意蕴[A];中华美学学会第七届全国美学大会会议论文集[C];2009年
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