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《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 2009年06期
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朱熹的是非观

赵妙法  
【摘要】:朱熹继承发展了孟子的是非观,明确地把孟子的"是非"确定为"事之是非",用现代语言来说,就是实践的是非,并提出检验事之是非的标准是"理"。在是非观上,中西哲学形成鲜明对比:西方哲学讲的是理论的是非,中国哲学讲的是实践的是非。
【作者单位】安徽大学哲学系;
【基金】:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(07JJD770113)
【分类号】:B244.7

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【共引文献】
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1 武道房;对戴震批评朱熹理欲观的再认识[J];安徽大学学报;2003年05期
2 赵妙法;;朱熹的伦理学与后伦理学之别[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年02期
3 刘元青;;“质测即藏通几”说申论——兼论方以智的中西文化观[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2008年06期
4 刘鹿鸣;;《近思录》与《中庸》《大学》文本的内在同一性[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2009年02期
5 徐强;;“主宾之辨”与朱熹的认识思想[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2009年02期
6 汪高鑫;;论“通经致用”的经学传统[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2009年02期
7 沈素珍;;中国传统政治哲学中的“德治”与“和谐”——以《大学》为中心的解析[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2009年05期
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2 姚文造;;论徽州学者的《春秋》学研究[A];安徽省徽学学会二届二次理事会暨“徽州文化与和谐社会”学术研讨会论文集[C];2007年
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4 陈德安;米靖;;老子教育思想新识[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(2)——中国教育思想史与人物研究[C];2009年
5 张汝伦;;“其事虽述,而功则倍于作矣”——论朱熹的释义学[A];朱熹理学与晋江文化学术研讨会论文集[C];2007年
6 朱承;;朱熹格物学说的倾向和矛盾[A];朱熹理学与晋江文化学术研讨会论文集[C];2007年
7 朱人求;王玲莉;;朱熹生命哲学简论[A];朱熹理学与晋江文化学术研讨会论文集[C];2007年
8 田峰;;传统文化与晋江文化的现代化[A];朱熹理学与晋江文化学术研讨会论文集[C];2007年
9 田智忠;;即气论仁——朱子仁学思想的精神特质[A];朱熹理学与晋江文化学术研讨会论文集[C];2007年
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3 赵庆灿;新理学与中国哲学的现代转型[D];南开大学;2010年
4 郭胜坡;二十世纪易学本体论的两条基本路向研究[D];南开大学;2010年
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6 刘军;顾宪成与晚明东林运动——传统士大夫政治研究[D];南开大学;2010年
7 尹佳涛;历史与现实之间的政治思考[D];南开大学;2010年
8 林建华;论朱熹教育思想体系的生成与建构[D];福建师范大学;2010年
9 刘建萍;蔡清及其易学思想研究[D];福建师范大学;2010年
10 李乐;宋代书籍编辑思想研究[D];武汉大学;2009年
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2 方浩然;韩愈道德思想研究[D];哈尔滨工程大学;2010年
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4 周杨波;杨时理学思想研究[D];南昌大学;2010年
5 郭湘;论体验式作文教学在农村中学中的应用[D];福建师范大学;2009年
6 李山河;钱穆的朱子哲学思想研究[D];福建师范大学;2010年
7 阎铭;明清士大夫与耶稣会士译著[D];福建师范大学;2010年
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10 王振;朱子之学在近现代中国[D];山东师范大学;2011年
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3 张枫林;石华灵;;孙奇逢本体论及认识论初探[J];商丘职业技术学院学报;2010年03期
4 罗华文;;《大学》在朱熹理学认识论中之架构[J];理论月刊;2009年06期
5 车离;重评朱熹的认识论[J];求是学刊;1987年02期
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7 龚振黔;谈朱熹认识论的合理因素[J];贵州师范大学学报(社会科学版);1997年03期
8 陈华;朱熹《观书有感》诗读书思维模式的启迪[J];盐城师范学院学报(哲学社会科学版);1996年04期
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10 邱汉生;;朱熹“格物致知论”小议[J];历史教学;1979年09期
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3 牛力达;;简论朱熹对易学发展的贡献[A];朱熹与闽学渊源——“延平四贤”学术讨论会论文集[C];1989年
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6 国伯成;;纪念先哲朱熹[A];中国书院论坛[3][C];2002年
7 鞠盛;;咏朱熹[A];中国书院论坛[3][C];2002年
8 周予同;;朱熹之经学[A];朱熹与中国文化——武夷山朱熹研究中心成立大会论文集[C];1988年
9 何乃川;林振礼;;朱熹“逃禅归儒”的思想转变[A];朱熹与闽学渊源——“延平四贤”学术讨论会论文集[C];1989年
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