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《安徽大学学报》 2004年04期
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论佛教的中国化与佛教制度的中国化

杨维中  
【摘要】:中国佛教的制度建设往往具有滞后性与非系统性。滞后性与非系统性的结果最终只能指向“中国化”向度。在这一制度中国化的过程中 ,东晋的道安、庐山慧远及南山律宗创始人道宣、禅宗的百丈怀海、天台宗知礼和遵式等等 ,都作出了各自的贡献。在佛教仍然能够保持其主流文化之重要组成部分的地位之时 ,佛教制度的中国化革新仍然能够遵循在“契理契机”前提下的“与时俱进”。而在元代之后 ,随着中国佛教逐渐“边缘化”与“民间化” ,中国佛教制度便同时背离了“契理契机”与“与时俱进”的原则 ,佛教无论在教义方面 ,还是在各种制度方面 ,都停滞不前了
【作者单位】南京大学哲学系
【分类号】:B948

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【引证文献】
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【参考文献】
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【共引文献】
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【二级引证文献】
中国博士学位论文全文数据库 前1条
1 张径真;法律视角下的隋唐佛教管理研究[D];中国社会科学院研究生院;2012年
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