道义论——简论孔子的政治哲学及其对治权合法性问题的论证--《孔子研究》2007年02期

《孔子研究》2007年02期

道义论——简论孔子的政治哲学及其对治权合法性问题的论证

　　中国传统政治哲学是从道义的角度来探讨治权的合法性问题。道义论与西方古典政治哲学的正义论有可比性,但根本精神是不同的。先秦时期,道与义反映的是西周文化秩序与政治秩序的价值理想。孟子之后,道与义反映的是儒家文化秩序与政治秩序的价值理想。孔子本人主要从德的角度来讨论王者政治权力来源及其使用的合法性问题,开始从道与义两个不同层次讨论诸侯及士大夫政治行为的合法性问题。道义论是用现代汉语词汇探讨中国传统政治哲学中有关治权合法性问题而尝试使用的一个新词汇。
【作者单位】：武汉大学哲学学院
【关键词】：道义;孔子;政治哲学;治权合法性
【分类号】：B222.2
【DOI】：CNKI:ISSN:1002-2627.0.2007-02-002
【正文快照】：
　　一、问题的缘起:我为何选择“道义”一词中国历朝政治都十分重视自己政权基础的合法性问题。然而政治实践活动与政治哲学的思考二者之间，往往并不相同。政治实践活动更加关注的是如何取得和如何巩固政治权力的问题，而政治哲学则更加重视政治权力的来源及其使用方式的合法性问题。汉景帝时代，辕固生与黄生在汉景帝面前争论汤武革命是否具有合法性问题，就是一个典型的例证。黄生认为:“汤武非受命，乃轼也。”辕氏不同意黄生之说，认为:“夫莱封虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛莱封，莱封之民不为之使而归汤武，汤武不得已而…

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