《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006年06期 加入收藏    获取最新 
 儒家道德精神的重建——论高攀龙对王学的修正
 姚才刚
   高攀龙是明末清初王学修正运动中的一位重要代表人物。他对王阳明心学及其后学的批驳、修正可归纳为以下四个方面:反对空谈“良知”,主张“学必由格物而入”;驳斥“无善无恶”说,重申性善论;反对轻视修养功夫的倾向,主张“悟”、“修”并重;批驳“三教合一”论,严辨儒、佛之异。高攀龙试图通过以上措施,重建儒家的道德精神。不过,他对王学的批驳也有不合理之处。
【作者单位】:湖北大学哲学系 湖北武汉430062
【关键词】:高攀龙;儒家;道德精神;王学;修正
【分类号】:K249;B249.9
【DOI】:cnki:ISSN:1000-2359.0.2006-06-003
【正文快照】:
  王阳明心学在历史上曾以破除朱子学末流的支离外求之弊而著称,并得以迅速传播,在当时思想界起到了很大的解放作用。但因其立说太高妙,加上其学说包含的内在矛盾,流传之中则易产生诸如轻视修养功夫、崇尚玄虚、不务实学之类的弊病。至明末,一些人束书不观,却整日高谈性命之学。这种状况引起了部分学者的忧虑,他们由王学末流的弊病而反观王阳明学说本身的缺陷,并以殷切之心修正、辩难王阳明心学及其后学。在明末清初时期,王学修正运动的思潮便应运而生。限于篇幅,本文只以高攀龙为个案作一探讨,以求教于学界。一高攀龙(1562-1626),字存之(又字…
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 The Reconstruction of Confucian Moral Spirit——On GAO Pan-long's Rectification of the Doctrine of WANG Yang-ming's School
 YAO Cai-gang(Hubei University;Wuhan 430062;China)
  GAO pan-long was an important character in the movement of rectifying Wang's school during the later Ming dynasty and the early Qing dynasty.Gao's rectification of the doctrines of WANG Yang-ming and his disciples could be reduced to the following four aspects: opposing emptily talking " innate knowledge ",and advocating that " one should learn knowledge from the investigation of things ";refuting the doctrine of "No Good,and No Evil ",and restating the Confucian doctrine of "the human nature is virtuous";opposing the trend of despising moral self-cultivation,and advocating the combination of " meditation " and "self-cultivation ";refuting the doctrine of " the unification of Confucianlism,Taoism and Buddhism ",and strictly distinguishing Confucianlism from Buddhism.Gao tried to reconstruct Confucian moral spirit by the above measures.But,Gao's refutation also had some unreasonableness.
【Keyword】:GAO pan-long;Confucianism;the moral spirit;the doctrine of WANG Yang-ming's school;rectification
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