《甘肃社会科学》2006年06期 加入收藏    获取最新 
 夸父逐日的原始蕴涵及后世的演变
 董芬芬
   把夸父逐日解释为“追日”,掩盖了神话所反映的远古民俗。“逐”应是驱逐的意思,夸父逐日应是驱逐造成旱灾的太阳:“饮于河渭,河渭不足”是对严重旱灾的曲折反映,夸父之杖也是具有驱凶辟邪魔力的桃杖,夸父之死正透露了远古曝巫祷雨的陋俗。后世神怪传说中的朴父、夸娥氏、巨灵神都是以夸父为原型演变而来的。
【作者单位】:西北师范大学文学院 兰州730070
【关键词】:夸父逐日;旱灾;桃杖;祷雨;人牺
【分类号】:I206.2
【DOI】:CNKI:ISSN:1003-3637.0.2006-06-027
【正文快照】:
  一、夸父逐日神话的传统诠释及存在的问题最早记载夸父逐日神话的典籍是《山海经》,其次是《列子》。《山海经·海外北经》曰:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。《山海经·大荒北经》又曰:夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷,将饮河而不足也,将走大泽。未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之。故南方多雨。《列子·汤问》曰:夸父不量力,欲追日影,逮之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走,北饮大泽,未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林,邓林弥广数千里焉。这…
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