逸格与文人画的演进--《书画艺术》2005年06期

《书画艺术》2005年06期

逸格与文人画的演进

　　<正>一在讨论逸格与文人画的关系之前，有必要追踪一下逸格词意的来源。逸的本义为逃失、逃跑。《国语·晋语五》曰“马逸不能止。”引申义为散失，如柳宗元《武功县丞厅壁记》：“壁坏文逸”：再引申为超迈、超群之意，如杜甫《醉时歌》：“相如逸才亲涤器。”在此基础上又进一步引申，称超逸豪放的意兴为“逸兴”，称超越同辈为“逸伦”，称超越绝俗的艺术品为“逸品”。魏晋时代玄学盛行，对逸的追求成为时尚，魏文帝曹丕以气论文，于是文章中所抒写的超逸气度为逸气，同时对逸的崇尚也渗透到绘画领域。但是由于时代的局限性，画家门所追求的最高目标还是神，所谓形
【分类号】：J209.2
【DOI】：cnki:ISSN:1004-4809.0.2005-06-006
【正文快照】：
　　在讨论逸格与文人画的关系之前有必要追踪一下逸格词意的来源。逸的本义为逃失、逃跑。《国语·晋语五》曰“马逸不能止.“引申义为散失如柳宗元《武功县压厅壁记》:“壁坏文逸’;再引申为超迈，超群之意.如杜甫《醉时歌》:“相如逸才亲涤器。“在此基础上又进一步引申称超逸豪放的意兴为“逸兴’称超越同辈为一逸伦’.称超越绝俗的艺术品为“逸品“。魏晋时代玄学盛行.对逸的追求成为时尚.魏文帝曹王以气论文.于是文章中所抒写的超逸气度为逸气.同时对逸的崇尚也渗透到绘画领域。但是由于时代的局限性.画家门所追求的最高目标还是神.所…

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