浅论古代文言小说对“太史公曰”论赞形式的继承--《阜阳师范学院学报(社科版)》2005年02期

《阜阳师范学院学报(社科版)》2005年02期

浅论古代文言小说对“太史公曰”论赞形式的继承

　　在《史记》中,司马迁创立了“太史公曰”的论断形式,为后世文言小说创作及编选者所继承。清代蒲松龄在小说集《聊斋志异》很多作品后,都以“异史氏曰”发表自己的观点,将这种篇末自评的论赞方式固定下来,成为以后文言小说集创作的典范。
【作者单位】：华东师范大学中文系上海200062
【关键词】：“太史公曰”;“异史氏曰”;文言小说;自评
【分类号】：I207.41
【DOI】：cnki:ISSN:1004-4310.0.2005-02-003
【正文快照】：
　　中国的史传叙事文学,早在小说出现之前,便达到了相当成熟的阶段。史传文学的发达对小说叙事产生了极大的影响,在文学的创作和批评中往往体现出强烈的史学意识,导致文人努力将文学叙事往历史叙事领域里靠拢,造成了历史与小说观念的模糊与混同。这种现象直到明中叶才得到改变,小说作为一种独立的文体具有了自身的价值。在汉代历史巨著《史记》中,司马迁创立了“太史公曰”的论断形式,或阐明创作题旨,或议论统治阶级得失,或评骘历史人物,或叙述本人经历,借助于此,直接表达了作者对历史人物和历史事件的鲜明爱憎感情,发表了许多有见地的意见,体…

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