| | 自古以来,哲学就被冠以“爱智慧”之美誉,然而随着人类社会及科学技术的进一步发展,尤其是到了近代,受科学主客二分知识论框架的影响,知性的思维方式已经渗透到哲学的领域,哲学也就此被烙上了“知识至上”的印记,使本是“智慧之学”的哲学在不知不觉中丢掉了“爱智”之本性,变成了“知识之学”。由于哲学智慧之缺乏,不仅使当代人无法摆脱其所面临的各种生存危机,同时也使哲学丧失了存在的合法性。所以,若要拯救哲学,必须使哲学回归其“爱智”的本性,使哲学真正成为一种“智慧之思”,从而对人类的生活发挥更大的作用。
【作者单位】：吉林大学哲学社会学院 吉林长春130012
【关键词】：科学;哲学;知识;智慧
【分类号】：B0
【DOI】：cnki:ISSN:1003-5478.0.2005-02-00B
【正文快照】：
众所周知, 哲学一经产生, 就与智慧结下了不解之缘, 希腊哲人曾把“爱智慧”视为高于爱一切 (甚至爱自己的生命) 。柏拉图就曾认为“智慧是一切中最美好的东西” [1 ] (P7) , “哲人们终身孜孜以求的目标就是智慧” [2 ] (P6) 。当然由于智慧是无限的, 而人的生命又是有限的, 所以也就决定了人不可能完全占有智慧, 但是人们可以不断地热爱和追求智慧, 这样也就更适合哲学的“爱智慧”本意。同时古希腊哲人还清醒地意识到, 智慧和知识是两种不同的东西,在古代, 哲学家往往被称为“爱智者” , 其实质是为了有别于那种拥有专门知识而自以为有… |
