儒道互补:宗法主义与自然主义的结合——中国哲学的一个解释视角--《中州学刊》2004年05期

《中州学刊》2004年05期

儒道互补:宗法主义与自然主义的结合——中国哲学的一个解释视角

　　中国哲学以一元、自因和时间性的特征而与欧美哲学的二元、他因和空间性哲学相区别。儒道两家都为中国哲学做出了自己的贡献,本文从“道与理”、“人与物”、“知与行”三个方面来论证。这种论证归结起来可以说明:儒家宗法主义和道家自然主义在政治、伦理表层的对立,同时也就说明了宗法主义实际上是一种特殊的自然主义,所以,儒家和道家又互补性地建构了中国哲学的一元、自因和时间性特征。
【作者单位】：河南省社会科学院哲学所河南
【关键词】：儒家宗法主义;道家自然主义;道;理
【分类号】：B21
【DOI】：cnki:ISSN:1003-0751.0.2004-05-041
【正文快照】：
　　中国不仅有自己的哲学,而且是与西方哲学迥异其趣且自成一格、同样具有根本性预设的哲学。简单说来,我们可以说中国哲学是一元论的哲学,西方哲学是二元论哲学;中国哲学是自因性的哲学,西方哲学是他因性的哲学;中国哲学是时间性的哲学,西方哲学是空间性的哲学。所谓一元和二元的对立,是指西方文化中有一个以上帝为根本标识的外在超越以及与之相关的逻辑化超越的世界秩序,而中国文化却从来把我们能够感受到的世界看做为一个“一重化”(吴重庆)的现实生活世界,颇类似于胡塞尔的‘性活世界”。所谓自因和他因的对立,是指相对于中国哲学的一元性…

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