| | | | | 试析康有为“黄金时期”的礼学思想 | | | 田海林,杨君 | | | 康有为“黄金时期”的礼学思想经历了一个丰富完善的过程 ,它始于康氏皈依今文经学 ,以康著《春秋董氏学》将《礼运》“大同说”与《春秋》“公羊三世说”糅合为其成熟的标志。康氏黄金时期的礼学 ,对“礼”的社会本质进行了近代化学理阐释 ,纯粹了晚清今文经学“家法” ,并着力发掘了《礼记》中具有思辨性的专篇 ,在晚清今文礼学发展中做出了重要的阶段性贡献 ;同时 ,康氏礼学继承了“以经术缘饰政治”的今文经学传统 ,“托古改制” ,表现出强烈的政治倾向 ,成为康氏维新变法理论体系的重要基础
【作者单位】：山东师范大学历史文化与社会发展学院;山东师范大学历史文化与社会发展学院 教授;史学博士;250014;教授;史学博士;250014
【关键词】：康有为;礼学;今文经;托古改制
【分类号】：B258
【DOI】：cnki:ISSN:1005-7110.0.2003-05-012
【正文快照】：
所谓康有为的“黄金时期” ,蔡尚思先生曾有类似提法 ,称之为“黄金时代”[1 ] (P51 ) ,指的是康氏宣传并从事维新变法的这段时期 ,大致从康氏 1888年呈“上清帝第一书”始 ,到19 0 2年公开反对革命止。本文则从礼学的视角 ,将其“黄金时期”界定为康氏抛弃旧说尊奉今文经学到“百日维新”失败的这段时间 ,即 1890年至 1898年。礼学是儒家经学的重要组成部分 ,受清中期“以礼代理”思想的影响 ,晚清“隆礼”、“崇礼”蔚为风尚 ,康有为顺风而动 ,趋时治学 ,“以复古为解放” ,在礼学与政治的互动中有独特贡献。康氏礼学经历了一个发展转变… | | |  推荐 CAJ下载  PDF下载 | | | CAJViewer7.0阅读器支持所有CNKI文件格式，AdobeReader仅支持PDF格式 | | | | An Analysis of Kang Youwei’s Thoughts on the Study of Rites in His Prime Days | | | TIAN Hai-lin YANG Jun(Department of History;Shandong Normal University;Jinan 250014) | | | At the peak of his studies of the rites, Kang Youwei mad e a detailed s tudy of the social essence of “rites”, and laid special emphasis on those pass ages with speculative thoughts, contributing significantly to the study of the r ites in the late Qing Dynasty. His studies were endowed with a strong political tendency and became the basis of the theoretical system of his Reformation Movem ent.
【Keyword】：Kang Youwei;the study of rites;Confucian wo rks written in the Han Dynasty style;reform the system in the light of the past |
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