《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003年05期 加入收藏    获取最新 
 嵇康的玄学与乐论
 钱雯
   嵇康玄学落实了“自然”一语的生命内涵 ,在此基础上 ,他论证音声之和来自生生之气的和谐 ,也表征着生生之气的和谐 ,音乐境界是和心与和气交相映发的体验之境 ,在和气为天和 ,在和心为至乐。嵇康关于音乐之体和音乐境界的辨析提供了一套崭新的论乐模式 ,这是对传统儒家乐论的反拨 ,反映出魏晋玄学思辩对于发展中国古代美学理论的贡献
【作者单位】:安徽教育学院中文系 安徽合肥230061
【关键词】:玄学;自然观;音乐之体;音乐境界
【分类号】:B235
【DOI】:cnki:ISSN:1001-5019.0.2003-05-015
【正文快照】:
  魏晋之际 ,因借玄学之助 ,以《礼记·乐记》为代表的传统儒家乐论 ,经历了一个被重新阐释和改造的过程。阮籍和嵇康的乐论 ,成为这个改造活动的标志性成果。玄学流派不一 ,各家思想同中有异 ,阮、嵇乐论也因此呈现出不同的旨趣和方向。其中尤以嵇康的乐论 ,发掘自然的真义 ,在关于音乐之体和音乐境界的认识上 ,提出了突破性的新思想。讨论嵇康乐论 ,首先面对的是自然之辨这个复杂的玄学问题。大体说来 ,嵇康玄学承续庄学 ,以宇宙生成论为背景 ,落实了“自然”一语的生命内涵。遍观《养生论》诸文 ,生命意识始终是嵇康玄学的主调。嵇康的乐论…
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