《杜甫研究学刊》2002年03期 加入收藏    获取最新 
 清人注杜的诠释学观念
 李凯
 
【作者单位】:四川师范大学文学院 副教授610068
【分类号】:I207.22
【DOI】:cnki:ISSN:1003-5702.0.2002-03-007
【正文快照】:
  “立言”向为儒家认为是“三不朽”的末位 ,但是在“立言”中 ,中国却有一位“圣人” ,这就是被誉为“集大成者”的唐代诗人杜甫。杜甫的“诗圣”地位自中唐元稹之后 ,尤其到宋代被最终确定下来。由于杜诗的崇高地位 ,宋代对杜诗的接受就形成了第一个高潮 ,注杜诗者号称“千家”。元明而下 ,踵武者不绝。逮至清代 ,形成了注杜的总结期。认真清理清人杜诗注释的诠释学观念 ,这无论是对继承杜诗、学习杜诗 ,还是从总结中国古代诠释学成果看 ,都是十分必要的。本文主要以流传较广的四部清人杜诗注释 (钱谦益注、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗…
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