《大连大学学报》1998年03期 加入收藏    获取最新 
 略论魏晋南北朝文论的个性化特征
 王峰秀
   魏晋南北朝文人一改古代儒道以社会为本位论人的传统,开始以人为本位论人、谈美、说为文之道。曹丕的张扬个性的“文气”说,陆机的自觉与审美意识的延展,刘勰的自觉与审美意识的深化,钟嵘的强调主体审美意蕴的“滋味”说,都揭示了魏晋六朝是一个崇尚作家个性审美意识、富于艺术精神的时代。
【作者单位】:北京外贸公司 北京
【关键词】:魏晋南北朝;文论;个性化特征;审美意识;自觉
【分类号】:I206.2
【DOI】:cnki:ISSN:1008-2395.0.1998-03-022
【正文快照】:
  我国的先秦西汉时期,以孔孟、董仲舒为代表的儒家学派,是以社会为本位来论人、谈美、说文的。他们总是为维护宗法和封建大一统社会的需要,来论做人的道理,谈美和美感,说为文之道。在他们的视野之中,似乎是只有社会的政治伦理的规范,而没有属于自己的个人生活。因为,我们阅读他们的著作,至今只知道他们高谈阔论的学说;只知道他们的职业业绩,去向,却一点也不了解他们的个人生活、兴趣和爱好。 而以老子、庄子为代表的道家学派,则提出“人法地,地法天,天法道,道法大自然”的口号,他们与儒家学派不同,坚持以天为本位来论人、谈美、说文;也就是说…
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