安世以道易天下文敏飞动自纵横——《孟子》、《韩非子》论辩艺术比较--《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1998年04期

《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1998年04期

安世以道易天下文敏飞动自纵横——《孟子》、《韩非子》论辩艺术比较

　　有争鸣之势，必有论辩之文。诸子欲“以其道易天下”。遂“各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。作为中国社会政治影响极大的儒、法学说，《孟子》和《韩非子》的论辩艺术对后世影响也极大。孟子论辩，服膺于自我精神高度，辩说过程呈现一种向心式回归过程，其论辩艺术依托自己强有力的完善的儒家理论体系，将论辩焦点归结到自设前提上来驳倒对方，“理懿而辞雅”。韩非则秉从功用，论辩艺术呈外向型特征，即将论辩的问题和观点借助独特的逻辑形式和修辞艺术，使其实证化、外在化，风格“峻峭”。二者的艺术风格根源于不同的文化性格，而这又都注入中华民族的整体文化性格之中，故对其论辩艺术的研究，其意义便远不限于其论辩本身
【作者单位】：巢湖师专中文系
【关键词】：《孟子》,《韩非子》,向心型,外向型
【分类号】：B222.5
【DOI】：cnki:ISSN:1001-5019.0.1998-04-012
【正文快照】：
　　安世以道易天下文敏飞动自纵横———《孟子》、《韩非子》论辩艺术比较杨福生（巢湖师专中文系副教授巢湖２３８０００）内容提要有争鸣之势，必有论辩之文。诸子欲“以其道易天下”。遂“各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。作为中国社会政治影响极大的儒、法学说，

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