| | <正> 先秦时期,儒学基本上是知识分子拥有的“精英文化”。到汉代,随着政治地位的提高,儒学突破原有形态,转化为涵盖广泛的“大众文化”。本文用“社会化”来概括汉代儒学的这种变迁。所谓儒学社会化是指,在国家政权的倡导、推动下,儒家知识分子及儒生化的官吏通过教育、教化的手段,将儒学的文化知识、思想观念、伦理道德和礼仪规范灌输给社会的各个阶层,使之成为社会全体成员的共同信仰和生活模式。这一文化进程不仅对儒学自身产生了巨大影响,而且对传统思想文化、对民族文化心理结构、对国家社会生活均产生了深远影响,今日所称的“儒教中国”就是汉代儒学社会化的结果。以前,学术界对汉武帝独尊儒术以后,儒学与国家政治的结合注意较多,相对忽视了儒学对社会生活的浸润.本文就这一课题做些探讨,请方家指正。
【作者单位】：《河北学刊》编辑部
【分类号】：K234
【DOI】：cnki:ISSN:0257-0246.0.1997-03-039
【正文快照】：
先秦时期,懦学基本上是知识分子拥有的“精英 教育失去了与其他学派争呜的意义,完全变成了纯文化”。到汉代,随着政治地位的提高,儒学穷破原有 知识的传授活动。建元五年设立《五经》博士,元朔五形态,转化为涵盖广泛的“大众文化”。本文用“社会 年,为博士置弟子员,形成了正式的学校——太学。化”来概括汉代儒学的这种变迁。所谓懦学社会化是 公孙弘提出招收学生的两个途径是:一是由太常选指,在国家政权的倡导、推动下,侨家知识分子及懦 择十八岁以上,仪状端正者,补博士弟子;二是由基生化的官吏通过教育、教化的手段,将儒学的文化知 层官… |
