《齐鲁学刊》1997年01期 加入收藏    获取最新 
 先秦儒家之人道观探析
 孙聚友
   中国文化中的人道乃是对于人之所以为人及其生存发展的本质特征和生存方式的概括。本文指出,以孔子、孟子和荀子为代表的先秦儒家,在对历史文化和现实社会的反思中,提出了建构在人的存在的道德属性上的人道观。他们认为人道即是人之所以为人的仁义礼智之道,它不仅体现了人与动物区别开来的本质特征,而且确定了人在社会活动中的生存方式,人的存在的道德价值的实现和完善即是人道得以运行的基础和保证。先秦儒家的人道观发展了中国文化的道德精神特征。
【分类号】:B222
【DOI】:cnki:ISSN:1001-022X.0.1997-01-017
【正文快照】:
  先秦儒家之人道观探析孙聚友内容提要中国文化中的人道乃是对于人之所以为人及其生存发展的本质特征和生存方式的概括。本文指出,以孔子、孟子和荀子为代表的先秦儒家,在对历史文化和现实社会的反思中,提出了建构在人的存在的道德属性上的人道观。他们认为人道即是人之所以为人的仁义礼智之道,它不仅体现了人与动物区别开来的本质特征,而且确定了人在社会活动中的生存方式,人的存在的道德价值的实现和完善即是人道得以运行的基础和保证。先秦儒家的人道观发展了中国文化的道德精神特征。以孔子、孟子和荀子为代表的先秦儒家,为了拯救…
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4张哉; 古代著名思想家荀子 [N];山西政协报; 2005年
5柯美成; 荀子的富国之学 [N];学习时报; 2007年
6高剑峰 李峰; 解开荀子诞生地之谜 [N];山西日报; 2002年
7本报记者 孔祥文; 木受绳则直 金就砺则利 [N];吉林日报; 2002年
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