《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1997年02期 加入收藏    获取最新 
 包公戏与包公小说的关系(上)
 涂秀虹
   近千年的包公艺术史上,元杂剧中的包公戏是其高峰。但宋元说话和说唱的包公故事不仅在故事类型、情节模式、故事细节、人物动作、人物性格形象等等方面,而且可能在音乐与表演形式上,都影响了包公杂剧。也许由于没有文人的参与,在小说成熟的明代,并没产生优秀的包公小说,根据前代包公艺术改编成的包公故事集《百家公案》极为鄙陋,但对明代以后的包公戏有着很大的影响。清代的长篇说书《龙图耳录》是包公艺术的集大成之作,但与其说它是包公小说,不如说是侠义小说。而在清以来兴盛的地方戏中,包公戏或承传前代艺术,或新创,至今仍有着蓬勃的生命力。
【分类号】:I207.41
【DOI】:cnki:ISSN:1000-5285.0.1997-02-010
【正文快照】:
  包公,在我国是一位家喻户晓的人物,一位令人敬畏而又爱戴的黑脸清官。而“包拯”这一名字反而不如“包公’那么的妇孺皆知。近千年的包公艺术史,包公的形象被不断的丰富和再创造。艺术创造的包公,已远不是历史上包拯的面目,但他比历史上的包拯还更令人认为是历史的真实。历史真实中的包拯于宋真宗咸平二年(999)出生于庐州虎山北鹿(今安徽合肥市肥东县谢集乡包村),字希仁。其父“包侍郎名令仪,字肃之,进士及第,授朝散大夫,行尚书虞部员外郎,出帅南京,上护军,赠刑部侍郎”①。宋仁宗天圣五年(1027),包拯考取进土,授建昌…
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