| | 语言中所蕴藏的文化心理结构是探索语言发展规律的关键问题。本文探讨了对偶句这一重要语言现象形成的民族心理根源。作者从人类生产生活的原初活动之经验——方位、利害对人类生存的关系出发,勾稽大量古籍资料,论证了对应、对立的词到对偶句产生及发展的过程,从儒家重现实、重物我、重人我和谐关系的中和思维方式对汉民族思维的强烈影响中,发现多种、多重、多向对应、多向对立的词(概念)和多种、多重、多向对偶句(判断)乃是从现实利害关系升华而来的辩证思维模式的产物。
【作者单位】：山西大学师范学院中文系
【分类号】：H146.3
【DOI】：cnki:SCN:14-1303.0.1997-04-000
【正文快照】：
对偶句无论是在古代汉语中还是在现代汉语中都是很重要的语言现象,其产生的最深的限源值得研究。昔刘褴论偶词俪偶句的产生时说:“造物赋形,支体必双;神理为用,事不孤立。大心生文辞,运裁百虑,高下相须,自然成对。”①刘潞并历举《尚书》k周易)、扬马班蔡,下及六朗的骄文作家,概略地叙述了俪偶句的发展过程。他已臃陇地意识到动物以及人的自然形体对语言中偶词俪句形成的作用。然而,“支体必双”绝不是从来就有的。动物产生于自然,人起源于动物。无论是动物还是人类,其形体的状态,都是为了其生命的存在和种的延续;在适应自然环境的前提下,在… |
