《人间词话》的内在矛盾--《文艺理论研究》1995年04期

《文艺理论研究》1995年04期

《人间词话》的内在矛盾

　　<正>王国维《人间词话》的根本性内在矛盾是什么?即是说,限制其理论成就的终极点是什么?弄清这个问题,对于确定这部著作对传统诗词美学总结的理论价值及其启蒙局限性,从而在此基础上发展其理论,是一个关键性问题.一建国以来,直到近几年,不少研究者认为,王国维接受了叔本华“扼杀生存意志”的悲观厌世哲学思想,是造成《人间词话》根本局限的原因,这一人生观上的偏见,使得他在总结中国古典诗词美学时产生片面性和失误,换言之,他的落后消极的人生观是《人间词话》理论极限的根本制约因素.这种看法似是而非.细细研究《人间词话》全部文字的
【作者单位】：云南省社会科学院
【分类号】：I207.23
【DOI】：cnki:ISSN:0257-0254.0.1995-04-016
【正文快照】：
　　王国维《人间词话》的根本性内在矛盾是客观的知识”O静庵文集·自序》）,并大彻大什么?即是说,限制其理论成就的终极点是悟地说:“哲学上之说,大都可爱者不可信,可什么?弄清这个问题,对于确定这部著作对信者不可爱。”O静庵文集续编·自序二》）,传统诗词美学总结的理论价值及

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