| | 在本世纪初中西方思想文化激烈碰撞之际,梁漱溟为复兴儒学,将柏格森的生命哲学引入儒学,使儒学获得了新生命。他从儒家思想中发掘出不为特定时期和社会形态限定的具有世界意义的东西,这构成了20世纪新人本主义的初始环节。梁漱溟深刻认识到了西方社会的弊病和极端唯科学主义的危机,试图以人文关切扫除理智的冷酷,让伦理情谊温暖人心。同时重建儒家道德主义传统,给现代化事业筑立一个精神根基,为人们找回安身立命之所,以回应西化派的挑战。
【作者单位】：江苏理工大学政法系
【分类号】：B26
【DOI】：cnki:ISSN:1005-0396.0.1994-06-021
【正文快照】：
自从科学和民主祓“五四”人作为偶像来崇拜以后,儒家文化以其背逆现代生活而遭到前所未有的攻击。虽然儒学蒙受“屈辱”渊源有自,但真正的发难实肇始于谭嗣同,至“五四”而趋子巅峰。谭嗣同主张一种基于抽象、,普遍的对人性的忠实(仁)应当优先于特定的、固定的社会关系之表现(礼)的伦理。这一态度对后来者产生了双重的影响。迷信科学的新派人物,在抨击儒教的前提下,强化科学作为一种新的社会或宇宙哲学的观点。他们认为,儒家伦理纲常及虚伪的道德说教,淹没了个性,侵吞了人的自由和权利,而空谈心性内圣之学,则是中国科学长期落后的根本原因… |
