中国古代哲学本体论的基本模式--《理论探讨》1994年04期

《理论探讨》1994年04期

中国古代哲学本体论的基本模式

　　中国古代哲学本体论的基本模式刘景山著孙万智译中国古代哲学中，关于世界本原问题，具有一个基本的模式：“一体二元”。所谓“一体”，是指统一的世界本体；所谓“二元”，是指在统一的世界本体中，包含着相反相成的两个方面、两个要素、两个单元。在中国古代哲学中，往...
【作者单位】：中共黑龙江省委党校
【分类号】：B2
【DOI】：cnki:ISSN:10008594.0.1994-04-029
【正文快照】：
　　中国古代哲学本体论的基本模式刘景山著孙万智译中国古代哲学中，关于世界本原问题，具有一个基本的模式：“一体二元”。所谓“一体”，是指统一的世界本体；所谓“二元”，是指在统一的世界本体中，包含着相反相成的两个方面、两个要素、两个单元。在中国古代哲学中，往往用太极、道、易、太一、玄、元、天、自然等来指称世界的本体，本体中包藏着的二元常常用阴阳、有无、形神、理气、道器、心物、精神物质等称谓。殷周之际产生的《周易》中，第一次出现了阴（──）阳（一）两个符号，这是中国最早的哲学形态。接着《易传》作者借释《易…

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