| | | | | 试论儒学概念的制约性——兼论儒学的生命力 | | | 施建中,隋淑芬 | | | <正>在世界历史的进程中,出现过许多璀灿的古老文明,但大多数都于沧桑巨变之中消声匿迹。而作为中国传统文化主体的儒学却经历了两千余年的风风雨雨,在广袤的中国大地上盛行不衰,并长期居于独尊地位,此种现象实为世所罕见。这固然与中国的社会历史条件密切相关,但在很大程度上又是由儒学自身概念体系的特点所决定。本文试从概念制约性的角度对这一问题作初步探讨。 【作者单位】:北京师范大学历史系
(施建中);北京师范大学历史系(隋淑芬) 【DOI】:cnki:ISSN:1002-6924.0.1993-01-009 【正文快照】: 在世界历史的进程中,出现过许多摧灿的古老文明,但大多数都于沧桑巨变之中消声匿迹。而作为中国传统文化主体的儒学却经历了两千余年的风风雨雨,在广麦的中国大地上盛行不衰,并长期居于独尊地位,此种现象实为世所罕见。这固然与中国的社会历史条件密切相关,但在很大程度上又是由儒学自身概念体系的特点所决定。本文试从概念制约性的角度对这一问题作初步探讨。 长期以来,学术界常为儒学一些概念的界说发生争论。撇开语词的歧义,应当承认,儒学奠基人孔子、孟子对一些基本概念没有明确界说。例如,“仁”在《论语》中出现过109次,却说法各异。… | | | 推荐 CAJ下载 PDF下载 | | | CAJViewer7.0阅读器支持所有CNKI文件格式,AdobeReader仅支持PDF格式 |
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