《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992年01期 加入收藏    获取最新 
 正始玄学与阮籍的游仙诗
 蔡锦军
   由于玄学的影响,阮籍的游仙诗风格清远恬淡,与受名理学影响的曹氏父子游仙诗激昂豪逸的风格不同。阮籍游仙诗中的仙境是他追寻到的玄学的理想精神家园,而不是道教中的大虚幻境。阮籍游仙诗中的仙人并非道教中长生不死的神仙,而是玄学中理想人格——“常与俗人别”的最高级隐士。受玄学思想的影响,阮籍游仙诗有玄理化的倾向,主要表现在演绎玄理、引用玄学词语、引用老庄之典、对得道之高峰体验的具体化四个方面。
【关键词】:玄学;游仙诗;阮籍;仙境;仙人;玄理化
【DOI】:cnki:ISSN:1001-6597.0.1992-01-007
【正文快照】:
  一、名理学向玄学的过渡——两种不同风格的游仙诗 游仙诗的真正形成,应该是在建安时代,汉乐府中虽有游仙体裁的出现,然而却无深切的寄托,不能算是正格的游仙诗。曹操实为写游仙诗的第一人,以后曹植亦有正格的游仙诗,他们是游仙诗人的先驱者。在阮籍的八十二首《咏怀诗》中,有二十六七首涉及游仙内容,占的比重是相当大的。刘珊《文心雕龙·明诗》说:“乃正始明道,诗杂仙心;何晏之徒,率多浮浅。唯稽志清峻,阮旨遥深,故能标焉。”“诗杂仙心”指的就是正始诗人的诗作中含有游仙内容。然而,如果我们仔细研读曹氏父子的游仙诗和阮籍的游仙诗,不…
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