老子《道德经》“夫礼者”当为“失礼者”辨--《文史杂志》1989年02期

《文史杂志》1989年02期

老子《道德经》“夫礼者”当为“失礼者”辨

　　<正> 《道德经》三十八章:夫礼者,忠信之薄,而乱之首。汪仲伊曰,“夫”字单以虚词发端,《老子》无此句法。上下篇但云“夫惟”,不单云“夫”也。“夫”乃“失”之误。失礼者句,与前识句,对文见义。(见魏源《老子本义》袁昶案语) 按汪说是,而持证非。上篇曰:“夫乐杀人者”,下篇曰:“夫两不相伤”,“夫两者各得其所欲”,“夫轻诺必寡信”,“夫慈以战则胜”,“夫代大匠斫者”,老子书单以“夫”字发端者,多矣。但此“夫”则当作“失”。失礼即承上句“失义而后礼”而言。上句“礼”上省“失”,本句补出“失”字,与上三句例合。《韩非·解老》亦补出“失”字,可以为(?)。且“失礼者乃忠信之薄,而乱之首”,老子非攻“礼”乃攻“失礼”
【DOI】：cnki:ISSN:1003-6903.0.1989-02-003
【正文快照】：
　　《道德经》三十八章。大礼j占,忠信之溥,而乱之首。汪仲伊日,“火”字单以虚词发端,《老子》无此句法。上下篇但云“夫惟”,不单云“夫”也。“夫”乃“失”之误。失礼者句,与前识句,对文见义。(见魏源((老予本义》袁昶案语) 按汪说赴,而持证非。上篇L』-“夫乐杀人者”,下篇

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