《史学月刊》1989年02期 加入收藏    获取最新 
 清末社会习俗变化的历史局限
 梁景和
 　　<正> 习俗作为特定人群的生活惯制,它具有极强的稳定性。即便是那些弊习陋俗,它一旦渗透到人们的生活当中,也很难在较短的时间内得到彻底的屏弃和剔除。这就是习俗本身惰性特征的反映。中国进入近代社会以前,人们在这个傲居强盛而几乎又无任何天敌威胁的国度中,按照圣人的观念,遵照祖宗安排好了的习俗原则生活着。这种习俗生活中无论包含着多少落后、野蛮的成分,也无论怎样“有损于世”、“无补于今”、
【作者单位】：辽宁师范大学 教师
【DOI】：cnki:ISSN:0583-0214.0.1989-02-020
【正文快照】：
　　习俗作为特定人群的生活惯制,它具有极强的稳定性。即便是那些弊习陋俗,·它一旦渗透到人们的生活当中,也很难在较短的时间内得到彻底的屏弃和剔除。这就是习俗本身惰性特征的反映。中国进入近代社会以熊人们在这个傲居强盛而几乎又无任何天敌威胁的国度中,按照圣人的观念,遵照
 
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