从佛经材料看中古汉语人己代词的发展--《四川大学学报(哲学社会科学版)》1989年04期

《四川大学学报(哲学社会科学版)》1989年04期

从佛经材料看中古汉语人己代词的发展

　　<正> 汉语的人称代词,根据说话者对涉及到的人从不同的角度进行区分,形成各自相对又彼此相关的两组。一是三身身代词,这是从说话人(第一人称)、对话人(第二人称)、交谈双方之外的人(第三人称)这一角度区分而形成的;另一组是人已代词,这是从话题所强调的中心人物(己称,如“自己”)和非话题强凋的人物(旁称,如“人家、别人”)这一角度区分而形成的。
【DOI】：cnki:ISSN:1006-0766.0.1989-04-010
【正文快照】：
　　汉语的人称代词,根据说话者对涉及到的人从不同的角度进行区分,形成各自相对又彼此相关的两组。一是三身身代词,这是从说话人(第一人称)、对话人(第二人称)、交谈双方之外的人(第三人称)这一角度区分而形成的;另一组是人己代词,这是从话题所强调的中心人物(己称,如“自己”)和非话题强调的人物(旁称,如“人家、别人”)这一角度区分而形成的。己称代词也叫反身称代词、复指代词、复称代词、重指代词、表己身代词等,它的作用主要是指代说话人想要强调的人物。先秦汉语中表己称的有“己、身、躬、自”等,其中“自”只能用在动词或介词之前,汉…

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