| | | | | 古代儒学精神及其发展 | | | 李景林 | | | 从逻辑发展和中西哲学观念比较的角度考察古代儒学,阐明了传统儒学精神的实质和特征。西方哲学把人的主体意识理智化,导致抽象分析的思维方法及哲学精神与宗教精神的对立。儒学则把人看作一个整体的存在。因而儒学是人学以实践理性为核心统摄理论理性,在对人的整体理解中确立道德至上的价值观念、直觉整体思维方式,把宗教建立人存在根据的功能内在地包容于哲学,并提升为哲学精神,这是儒学人学体系的总体特征。儒学体系的逻辑内容主要是“性与天道”。这两个方面在儒释道合流过程中逐步得到明确和澄清,宋明儒学对它作了系统发挥。宋明儒学的理论贡献是:把“气化”观念引入本体论,揭示了道作为道德形上学本体的整体性、创造性、超越性的意义;把气质观念引入人性论,确立了心、性为一的人性整体的概念。
【作者单位】：吉林大学哲学系
【DOI】：CNKI:ISSN:1002-2627.0.1989-02-004
【正文快照】：
儒家的思想代表了中华文明的根本精神。因此,要理解中华文明的实质,就必须把握儒学思想的精神。从孔子创立儒家学派,到宋明理学对先秦儒学精神的弘扬,经历了二千余年的历史。所以,必须把儒学放在它的历史发展中加以考察,才能把握其精神。 儒学是哲学。但是,西方传统意义上的哲 | | | | | |  推荐 下载CAJ全文  下载PDF全文 | | | CAJViewer7.0阅读器支持所有CNKI文件格式，AdobeReader仅支持PDF格式 |
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