我国古代诗论中的物感说--《中国韵文学刊》1988年Z1期

《中国韵文学刊》1988年Z1期

我国古代诗论中的物感说

　　<正> 感情是诗的内在生命,诗是诗人感情的外在形式。无论是古朴天真的民间歌谣,还是绚丽多姿的“诗仙”、“诗圣”之作,其佼佼者无不以情取胜,以情感人。孔子说,诗“可以兴”。《诗大序》说:“动天地,感鬼神,莫近于诗。”这正是看到了蕴藏于诗中的强烈的感情力量。诗的这种抒情特质,要求诗人作诗时必须具有强烈的内在感情。然而,正如感情并不等于诗一样,有了感情也并不一定能写出诗来。诗人作诗,首先必
【DOI】：cnki:ISSN:1006-2491.0.1988-Z1-009
【正文快照】：
　　感情是诗的魂在生命,诗是诗人感情的外在形式。无论是古朴天真的民间歌谣,还是绚丽多姿的“诗仙玑‘j。、粕诗圣”之作,其佼佼者无不以情取胜,以情感人。孔子说,诗“可以兴,,。((诗大序》说: “动天地,’惑鬼神,莫近于诗。”这正是看到了蕴藏于诗中的强烈的感情力量。诗的这种抒情特质,要求诗人作诗时必须具有强烈的内在感情。然而,正如感情并不等于诗一样,有了感情也并不一定能写出诗来。诗人作诗,首先必须勃发浓郁的诗兴(即产生创作冲动),然后才能产生真正的诗。那么,诗兴从何而来呢?西方古代文艺理论家讲神的直接启示,讲人类游戏本能的发…

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