| | <正> 近年来,随着马斯洛人本主义心理学传入我国,学术界有的同志开始以“需要层次论”“人格三因素论”为参考构架,探索中国传统文化的“理想人格”。有的同志认为,中国传统儒家所设计的理想人格是一种“片面道德力量型人格”,它忽视了意志力、道德力在理想人格中的重要地位。这种看法指出了伦理化、政治化的儒家遗留给我们的精神包袱,这种对传统文化的反思,有益于我们在批判继承优秀文化遗产的同时坚持在思想战线上对封建主义的批判。但中国儒家的理想人格设计是一个动态的历史过程,儒家有先秦儒家、汉唐儒家、
【DOI】：cnki:ISSN:1004-518X.0.1988-05-015
【正文快照】：
近年来,随着马斯洛人本主义心理学传入我国,学术界有的同忐开始以“需要层次论” “人格三因素论”为参考构架,探索中国传统文化的“理想人格”。有的同志认为,中国传统儒家所设计的理想人格是一种“片面道德力量型人格”,它忽视了意志力、道德力在理想人格中的重要地位。这种看法指出了伦理化、政治化的儒家遗留给我们的精神包袱,这种对传统文化的反思,有益于我们在批判继承优秀文化遗产的问时坚持在思想战线上对材建主义的批判。但中国儒家的理想人格设计是一个动态的历史过程,儒家有先秦懦家、汉唐儒家、宋明儒家之分,笼统讲儒家理想人格… |
