直观、理性和审美在历史运动中的统一——关于中国美学史研究的若干断想--《甘肃社会科学》1987年02期

《甘肃社会科学》1987年02期

直观、理性和审美在历史运动中的统一——关于中国美学史研究的若干断想

　　<正> 前提是“质的规定性”顾名思义,中国美学史,是中国的美学史,是我们这个民族、这个国家历史上表现为理论形态的审美意识、审美观念、审美范畴、审美经验的产生、发展和演变的历史。而所有这些又都是跟我们特定的历史文化、特定的地理环境、特定的社会生活以及由之形成的特定的民族心理素质分不开的。因此,一方面:既要将中国美学史放在“中国的”这个“特写境头”中,作为一个独特的存在来把握,充分显示出我们民族的优秀传统和
【DOI】：cnki:ISSN:1003-3637.0.1987-02-007
【正文快照】：
　　前提是“质的规定性” 顾名思义,中国美学史,是中国的美学史,是我们这个民族、这个国家历史上表现为理论形态的审美意识、审美观念、审美范畴、审美经验的产生、发展和演变的历史.而所有这些又都是跟我们特定的历史文化、特定的地理环境、特定的社会生活以及由之形成的特定的民族心理素质分不开的。因此,一方面:既要将中国美学史放在“中国的”这个“特写境头”中,作为一个独特的存在来把握,充分显示出我们民族的优秀传统和璀灿特色:又要将它放在“美学的“这个“分摄镜头”中,作为一个特殊的质的规定性来描述,使它和中国文化史、中国哲学史…

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