论谚语在民俗中的特殊作用(上)--《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1986年S2期

《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1986年S2期

论谚语在民俗中的特殊作用(上)

　　<正> 1927年7月27日,鲁迅有信给正在研究民俗的江绍原:今夜偶阅《夷白斋诗话》(明顾元庆著,收在何文焕辑刊之《历代诗话》中),见有一则,颇可为“撒园荽”之旁证,特录奉;——南方谚语有“长老种芝麻,未见得。”余不解其意。偶阅唐诗,始悟斯言其来远矣。诗云:“蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,合是归时底不归?”胡麻,即今芝
【DOI】：cnki:ISSN:1001-5981.0.1986-S2-023
【正文快照】：
　　f——t 一引o 1927年7月27日,鲁迅有信给正在研究民俗南江绍原: 今夜偶阅《夷白斋诗话》(明顾元庆著,收在何文焕辑刊之《历代诗话》中),见有一则,颇可为“撒园萎”之旁证,特录奉;—— 南方谚语有“长老种芝麻,未见得/余不解其意。偶阅唐诗,始悟斯言其来远矣。诗云: “蓬鬓荆钡世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,合是归时底不归/胡麻,即今芝麻也,种时,必夫妇两手同种,其麻倍收。长老/言僧也,必无可得之理,故云。谚语“长老种芝麻,未见得”椎佩实在是因为不懂它所粘着的民俗内容。唐以来民间- 有“夫妇同种芝麻”的习俗,民众认为那样…

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