《河北大学学报(哲学社会科学版)》1985年01期 加入收藏    获取最新 
 窦娥“节”、“孝”观念摭议
 陈若帆
 　　<正> 杂剧《窦娥冤》是我国古代的著名悲剧。对于主人公窦蛾的形象,学术界在评价上比较一致。大抵是在肯定她正直、善良、富有反抗精神的同时,附带指出其不足处:浓厚的封建孝道观念与封建的贞节观念(有时也明确地称为封建“孝妇”和“节妇”的典型)。现在看来,这种评价有些偏低。肯定之处,当然是恰当的,主要在于所谓的封建孝道观念和封建贞节观念等说法,有些不太合乎作品实际情况。用窦娥的话来说,是
【DOI】：cnki:ISSN:1005-6378.0.1985-01-016
【正文快照】：
　　杂剧《窦娥冤》是我国古代的著名悲居ll。对于主人公窦娥的形象,学术界在评{介上比较一致。大抵是在肯定她正直、善良、富有反抗精神的同时,附带指出其不足处:浓厚的封建孝道观念与封建的贞节观念(有时也明确地称为封建“孝妇”和“节妇”的典型)。现在看来,这种'l平价有些偏低
 
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1朱光荣; 论《窦娥冤》的美学思想 [J];贵州社会科学; 1990年08期
2张一木; 浅谈窦娥的“节”与“孝”——读《窦娥冤》札记 [J];东北师大学报(哲学社会科学版); 1992年06期
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3朱星梅; 浅析窦娥性格发展三部曲 [J];教学与管理; 2003年30期; 55-56
4李忠明; 欲望的无望挣扎——论窦娥 [J];艺术百家; 2003年04期; 53-55
5张守基; 试论窦娥性格上的封建烙印 [J];渭南师范学院学报; 1989年01期; 21-28
6王景兰; 窦娥形象浅议 [J];辽宁师范大学学报(社会科学版); 1994年01期; 37-38
7钟彭怀; 谈窦娥的艺术形象 [J];龙岩师专学报; 1997年04期; 12-13
8卢瑞芬; 冤海里酿育的反抗与复仇的意志——窦娥形象析论 [J];齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版); 1996年01期; 47-52
9任百丽; 窦娥悲剧意义再论 [J];殷都学刊; 2001年03期; 112
10于璐; 试析关汉卿笔下窦娥的价值取向 [J];美与时代; 2004年03期; 80-82
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1崔彩红; 万艳同悲的血泪抗争 [D];曲阜师范大学; 2002年
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1高平; 老戏中的老问题 [N];文艺报; 2002年
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