| | 洪秀全一生对待封建儒家思想的态度,经历了推崇——疑惑——推崇的过程。早期他作为封建社会一般知识分子对儒学是信从的。他读了《劝世良言》,建立了拜上帝教之后,并没改变他原先对儒学的信从态度。一八四七年以后他决心进行反清斗争,开始意识到儒学对他的反清斗争没有助益,从而以否定儒学中宣扬神鬼一类的东西开始了对儒学的疑惑。以后随着反清革命斗争的深入开展,洪秀全对儒学的疑或亦逐步加深。但他终究无能从根本上对儒学予以否定,亦无能开展对儒学的批判。天京革命政权建立后,洪秀全对儒学的态度有了新的变化,开始了重新对儒学的推崇。洪秀全对儒学的态度是受他所处历史条件、阶级地位限制的,所以我们不能苛求洪旁全进行反儒学的斗争,亦无必要把反清革命英雄同时说成是反封建儒学的英雄。(本文较长,分两次发完。)
【DOI】：cnki:ISSN:1001-5957.0.1984-01-018
【正文快照】：
洪秀全对待儒家思想的态度,是对待封建意识形态态度的问题。认真研究这个问题,有助于我们正确认识洪秀全这方面的思想及其何以表现的那样复杂:另外洪秀全是太平天国的主要领袖,了解他这方面的思想,对于我们认识太平天国革命反封建意义及其局限性,还会有所助益。本文认为,洪秀全一生对待儒家思想总的说来是推崇的,但一度有过疑惑,而且前后推崇的原因并不尽相同,反映了他这方面J田‘想发展变化的过程。 必须指出,前些年“四人帮”把洪秀全说成是“反孔”英雄,把太平天国革命说成是“讨孔运动”,这是出于他们掩盖复辟封建专制主义的需要,与科… |
