《四川师范大学学报(社会科学版)》1984年01期 加入收藏    获取最新 
 动摇于唯物主义与唯心主义之间的孔子天命观
 李宗桂
   <正> 关于孔子的天命观,历来著述甚富,近年来一些文章,更将讨论引向了深入。在这些著述中,对孔子天命观的评价,主要是这样几种:(一)唯心主义;(二)由宗教唯心主义开始转向朴素唯物主义;(三)唯物主义与唯心主义相互交织的折衷主义。对于这些观点,笔者实难苟同。笔者认为孔子天
【DOI】:cnki:ISSN:1000-5315.0.1984-01-003
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  关于孔子的天命观,历来著述甚富,近年来一些文章,更将讨论引向了深入。在这些著述中,对孔子天命砚的评价,主要是这样几种: (一)唯心主义, (二)由宗教唯心主义开始转向朴素唯物主义I (三)唯物主义与唯心主义相互交织的折衷主义。对于这些观点,笔者实难苟同。笔者认为孔子天命观是动摇于唯物主义与唯心主义之间的。为了有助于问题的讨论,在开始讨论之前,有必要明确一下“天命观"的含义。笔者认为。所谓“天命观矽,是指对天、命、天命等范畴和观念的根本吾法,它是一个中性的概念,不存在褒奖或贬斥的感情色彩。本文就将在这一基础上使用这一概…
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5丁小丽; 孔孟荀“名分”思想研究 [D];北京师范大学; 2002年
6杨松贺; 德在孔子思想体系中的地位 [D];华中师范大学; 2002年
7成云雷; 先秦儒家圣人与社会秩序建构 [D];华东师范大学; 2006年
8孙学功; 冯从吾学术思想研究 [D];西北大学; 2005年
9张琳; 荀学三论 [D];复旦大学; 2003年
10高利民; 有无“之间” [D];复旦大学; 2005年
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3许兆昌; 孔子思想的批判精神与当代儒学价值的重建 [A];周秦社会与文化研究——纪念中国先秦史学会成立20周年学术研讨会论文集 [C]; 2002年
4葛荣晋; 试论孔子的“三忘”精神及其现代意义 [A];中国哲学史学会2004年年会暨中国传统哲学当代价值学术研讨会论文集 [C]; 2004年
5杨慰; 论孔、孟的财富思想及其分歧 [A];讨论“三个代表”哲学思考研讨会论文集 [C]; 2003年
6王杰; 论孔子的天命、人性及政治价值依据 [A];纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会论文集(卷二) [C]; 2004年
7霍有光; 《吕氏春秋》与先秦儒家思想 [A];秦文化论丛(第十一辑) [C]; 2004年
8柯远扬; 试论孔子和朱子的思想与21世纪人类社会 [A];朱子学与21世纪国际学术研讨会论文集 [C]; 2000年
9何乃川; 朱子对孔子“孝”论的继承和发展 [A];朱子学与21世纪国际学术研讨会论文集 [C]; 2000年
10欧崇敬; 孔子的文明哲學與“仁學”的創造轉化 [A];纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会论文集(卷一) [C]; 2004年
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1周之南; 孔基会无权为孔子像树立“标准” [N];海南日报; 2006年
2王铭铭(北京大学人类学教授); “丧家狗”是值得珍惜的“好狗” [N];广州日报; 2007年
3姚淦铭; 孔子:一位富有生活情趣的哲人 [N];都市文化报; 2006年
4潘采夫; 还原一个真实的孔子 [N];新京报; 2007年
5本报记者 石岩; 《论语》半部治天下 傅佩荣讲孔子 [N];南方周末; 2007年
6记者  蔡侗辰; 孔子学院大会在京闭幕 [N];光明日报; 2006年
7徐科 王洪; 论孔子“四治”思想与和谐社会 [N];人民政协报; 2007年
8李正民; 孔子仁学与现代和谐社会 [N];太原日报; 2006年
9记者 袁新文; 孔子学院大会在京召开 [N];人民日报; 2006年
10刘东超; 孔子不是圣人? [N];中国图书商报; 2007年
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