《国外社会科学》1983年10期 加入收藏    获取最新 
 东西方对萨特的评论
 T.布拉克里,许其增
   <正> 长期来,在马克思主义者和非马克思主义者之间,由于缺乏充分而明确的共同准则,哲学上的相互影响并不明显。马克思主义者向来都是依照恩格斯的方法,把所有非马克思主义哲学按唯心主义(主观的、客观的、或“改头换面的”)和唯物主义(机械的、辩证的、或“庸俗的”)来区分。非马克思主义者不是完全无视马克思主义哲学(以其过于经
【作者单位】:美国波士顿学院 教学人员
【DOI】:cnki:ISSN:1000-4777.0.1983-10-032
【正文快照】:
  长期来,在马克思主义者和非马克思主义者之间,由于缺乏充分而明确的共同准则,哲学上的相互影响并不明显。马克思主义者向来都是依照恩格斯的方法,把所有非马克思主义哲学按唯心主义(主观的、客观的、或“改头换面的,’)和唯物主义(机械的、辩证的、或“庸俗的,,)来区分。非马克思主义者不是完全无视马克思主义哲学(以其过于经院气),就是斥之为“与世隔绝的”、“党派的”、“暴虐的”和“政治化的”—至少部分地目为自傲乃至理论上的自负,这点苏联人也已经承认。 由于萨特从存在主义的现象学转向一种马克思主义形式,正好把他自己置于马克思…
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