《成都大学学报(社会科学版)》1981年02期 加入收藏    获取最新 
 论向秀、郭象两家《庄子注》的关系(一)——兼与《中国思想通史》商榷
 胡江源
   <正> 一、问题的提出魏晋玄学家向秀、郭象先后发展了当时盛行的玄学观点,并用以注释《庄子》,获得了突破前驱的成就,为千多年治“庄学”者所推崇。这在稍具中国哲学史常识者都是知道的。玄学创始人王弼、何晏只讲《老》而不及《庄》;继起的嵇康、阮籍讲《老》并及《庄》,且把重点转移到庄子思想上,但并没有作出可观的成绩。到了向秀、郭象才在庄子思想的园地上浇灌着魏晋特有的玄虚精神,开拓玄学领域,超嵇、阮而绍王、何,“妙析奇致,大畅玄风”,使“儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉”。
【DOI】:cnki:ISSN:1004-342X.0.1981-02-011
【正文快照】:
  问题的提出 魏晋玄学家向秀、郭象先后发展了当时盛行的玄学观点,并用以注释《庄子》,获得了突破前驱的成就,为千多年治“庄学"者所推崇。这在稍具中国哲学史常识者都是知道的。 玄学创始人王弼、何晏只讲《老》而不及《庄》,继起的嵇康,阮籍讲《老》并及《庄》,且把重点转移到
 
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