| | <正> 《哲学研究》1979年第11期发表的束景南同志的文章《论庄子哲学体系的“骨架”》,对关锋的“新发现”进行了批驳,提出新的见解,认为“骨架”是“道——心——道”的客观唯心主义哲学体系。读后,受到不少启发。但与此同时,也感 【DOI】:cnki:ISSN:1001-862X.0.1980-04-011 【正文快照】: 《哲学研究》1979年第11期发表的束景南同志的文章《论庄子哲学体系的“骨架”》,对关锋的“新发现”进行了批驳,提出新的见解,认为“骨架”是“道--一心一一道”的客观唯心主义哲学体系。读后,受到不少启发。但与此同时,也感到,庄子哲学的“骨架”究竟是怎样的,还有进一步探讨的必要。本文想在这个问题上和束景南同志进行商榷。 一、庄子哲学的“骨架”应当是“道-—物—无”的客观唯心主义 束景南同志指出,关锋有个三段式,认为庄子哲学“骨架”是“有待—无己-—无待”。这是“十分鳖脚的发现”,是释德清、石人隐士、叶秉敬、蒋金式的观点… |